G：不過，一個時代、一個社會，也都會有屬于自己的風(fēng)尚，這是一種大眾審美或者說社會審美。大眾傳媒上的內(nèi)容，包括廣告、視頻等等，都會影響甚至塑造這樣一種社會審美。我們包容多元的個體審美趣味，但也需要形成一種健康的大眾審美，更需要塑造一種向上的主流審美。這樣的審美，決不能是扭曲的、惡俗的；塑造這種審美的大眾文化產(chǎn)品，也不能是媚俗的、病態(tài)的、矯揉造作的。眼睛可大可小，但要精氣神十足；身材可胖可瘦，但要自信從容陽光。這樣，整個社會的審美才能更健康也更健全。

H：一個基本前提是，不能讓西方塑造我們的審美。對于他們惡意的丑化和不懷好意的污蔑，要保持足夠的警醒并予以反擊。在歷史上，西方國家對于中國人就有“傅滿洲”“查理陳”“蘇西黃”這樣的刻板印象，“瞇瞇眼”甚至成了一種辱華符號。在這樣的情況下，我們尤其需要防止被這種歧視性的審美趣味給帶歪了。

I：不過，對于用“瞇瞇眼”之類的符號辱華，反擊的行為絕不是對內(nèi)上綱上線、自我審查。否則，如果再嘲笑低鼻梁、黃皮膚等特征，我們又該如何自處？這個道理并不復(fù)雜。我覺得應(yīng)該有一個共識，那就是我們反對的不是“瞇瞇眼”，而是反對以下兩點：一是，基于陳舊刻板印象、特定身體特征的歧視；二是，刻意討好西方審美、在曲意逢迎中定義中國的現(xiàn)象。這當中不僅有審美的問題，更有心態(tài)的問題、文化的問題、政治的問題。

J：其實，無論是模特的長相，還是自己的容貌，我們都應(yīng)該欣賞和悅納多樣的美，以不同的風(fēng)采展現(xiàn)中國的審美。只有建立由內(nèi)而外的自信，才是對歧視的最好反擊。如若沒有這樣的自信，就容易被類似的議題牽著鼻子走，反而把西方的偏見當成了唯一的標準，“是人之非，非人之是”，為了贊成而贊成、為了反對而反對。當我們有足夠好、足夠多的作品和產(chǎn)品，來提升對何為美、何為時尚的定義權(quán)、話語權(quán)，才能走出被西方審美文化帶偏節(jié)奏，乃至被其所侵襲的境地。

從傳播角度看：堅持效果導(dǎo)向，也避免“扣帽子”

K：應(yīng)該說，輿論場的反映，很大程度上也折射出公眾對美西方辱華標簽的警惕，體現(xiàn)出高度的文化自覺。但對“瞇瞇眼”的討論，既需要分清對象，更需要分清動機和場景。在藝術(shù)創(chuàng)作中故意丑化中國人，甚至以比“瞇瞇眼”的手勢表達歧視，這樣的西方偏見，我們不接受，也會有力反駁。愛國是本能，維護民族尊嚴是每個中國人天然的情緒。不過，如果不分場合、不分情景地認為，眼睛小就是“瞇瞇眼”，只要使用小眼睛模特一律就是辱華，這多少也有些太過敏感了。可以不同意類似的審美，可以討論藝術(shù)創(chuàng)作的方向，但沒必要上綱上線。