從2018年7月的長生生物疫苗質(zhì)量問題，到2018年歲末的權(quán)健百億帝國陰影，我們再次看到，當(dāng)資本的擴(kuò)張既沒有外部約束力又沒有內(nèi)在自制力，人的健康權(quán)利會受到怎樣的威脅。

　　現(xiàn)在搜索“權(quán)健”，百度會溫馨提示：保健品不能替代藥品，請在正規(guī)醫(yī)院醫(yī)師指導(dǎo)下就醫(yī)。問題是，我們是不是只能當(dāng)“事后諸葛亮”?簡單批判企業(yè)盲目逐利是容易的，但如何讓企業(yè)除了為股東創(chuàng)造價值，還能真正承擔(dān)起社會責(zé)任，將社會責(zé)任內(nèi)化，做到義利兼顧?

　　企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的再考量：長遠(yuǎn)主義

　　從國際視角看，2008年的國際金融危機(jī)引發(fā)了對以華爾街為代表的股東資本主義和虛擬資本主義的反思。此后既有《21世紀(jì)資本論》《斷層線》這樣從資本收益和勞動收益的巨大偏離開展的反思，又有以麥肯錫前董事長鮑達(dá)民為代表的“從季度性資本主義向長期資本主義轉(zhuǎn)變”的倡導(dǎo)。總體看，追求長遠(yuǎn)主義，實(shí)現(xiàn)利益相關(guān)者均衡，建立使命驅(qū)動的長期性組織結(jié)構(gòu)，是一個基本共識。從企業(yè)到政府和社會，越來越強(qiáng)調(diào)，從長期看，一個公司的商業(yè)利益和社會利益是一致的，每個健康的、表現(xiàn)良好的公司都有義務(wù)利用自己的優(yōu)勢來幫助社會、善待環(huán)境，而這些做法可以增強(qiáng)公司的生存能力與競爭能力。公司應(yīng)該為顧客和社會解決問題，而不是成為新問題的制造者。

　　僅靠倡導(dǎo)必然是不夠的。逐利的沖動會一直擴(kuò)張，直到遇到無法逾越的邊界。要塑造“無法逾越的邊界”，制約唯利是圖的惡德，媒體和資本市場都能起到作用。2018年中國新媒體在這方面做出了突出貢獻(xiàn)，無論是獸爺?shù)摹兑呙缰酢?，還是丁香醫(yī)生對權(quán)健帝國的揭露。同時，資本市場用腳投票，獎勵那些做得好的善公司、綠公司，懲罰那些失責(zé)公司、敗德公司，也能校正市場評價標(biāo)準(zhǔn)，令正道暢順，歪門邪道消弭。

　　回顧過去40年的中國公司歷程，大致可以說，上世紀(jì)80年代是逐步商品化、市場化、經(jīng)營自主化的階段，90年代是探索建立“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)”的現(xiàn)代企業(yè)制度的階段，21世紀(jì)的前十年是進(jìn)一步和世界市場、國際規(guī)則接軌的階段，最近十年則是越來越倡導(dǎo)高質(zhì)量發(fā)展和公司社會責(zé)任的階段。

　　2005年，中國首次明確了公司社會責(zé)任的法律屬性。修訂后的《公司法》第五條規(guī)定：“公司從事經(jīng)營活動，必須遵守法律、行政法規(guī)，遵守社會公德、商業(yè)道德，誠實(shí)守信，接受政府和社會公眾的監(jiān)督，承擔(dān)社會責(zé)任?！?

　　2008年，中國國家領(lǐng)導(dǎo)人在亞太經(jīng)濟(jì)合作組織(APEC)第十六次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議上提出：“企業(yè)應(yīng)該樹立全球責(zé)任觀念，自覺將社會責(zé)任納入經(jīng)營戰(zhàn)略，完善經(jīng)營模式，追求經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一?！?

　　截至2013年，中國的央企實(shí)現(xiàn)了“企業(yè)社會責(zé)任報告”發(fā)布的全覆蓋。

　　2015年，十八屆五中全會提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。

　　2017年，十九大報告提出，我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。

　　企業(yè)社會責(zé)任3.0：以利興義

　　去年《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志發(fā)布了一篇自由主義的再宣言。文章指出，真正的自由主義，其賴以確立的理念是以市民的方式(civic for all)尊重所有人。

　　首先是自由：讓人民做他們想做的事;

　　其次是共同利益：人類社會可以成為所有人福祉的聯(lián)合體。

　　現(xiàn)在問題就出在第二點(diǎn)，共同利益的分享感不夠。

　　按照世界銀行的定義，企業(yè)社會責(zé)任是企業(yè)與關(guān)鍵利益相關(guān)者的關(guān)系、價值觀、遵紀(jì)守法，以及尊重人、社區(qū)和環(huán)境有關(guān)的政策和實(shí)踐的集合，是企業(yè)為改善利益相關(guān)者的生活質(zhì)量而貢獻(xiàn)于可持續(xù)發(fā)展的一種承諾。從這個定義來看，企業(yè)社會責(zé)任的1.0版本應(yīng)該是“利不害義”，即依法履行在公司治理、勞工權(quán)益、消費(fèi)者利益等方面的規(guī)定。

　　企業(yè)社會責(zé)任的2.0版本應(yīng)該是“義利并舉”，即社會價值提供了企業(yè)存在的真正理由。比如微信，高效便利地建構(gòu)了社群，在此基礎(chǔ)上也開發(fā)了很多連接賦能的工具，提升個人和產(chǎn)業(yè)的效率。它驅(qū)動商業(yè)化的前提是，你能幫助社會解決什么問題?

　　企業(yè)社會責(zé)任的3.0版本是“以利興義”，即用商業(yè)化的方法，發(fā)揮企業(yè)家的精神，實(shí)現(xiàn)社會價值。在此過程中，商業(yè)利益和股東價值最大化已經(jīng)不是優(yōu)先目的。比如，諾貝爾獎得主尤努斯提出了社會企業(yè)創(chuàng)新(CSI)，從“股東利益最大化”到“社會價值最優(yōu)化”，從根本上實(shí)現(xiàn)那些被遺忘的人群的權(quán)益，推出幾美元的太陽能照明設(shè)備(相較于上千美元的正規(guī)商品)，200美元的早產(chǎn)兒保溫袋(相較于2萬美元的正規(guī)商品)等等，讓發(fā)展成果被更廣大的民眾所觸及，產(chǎn)生普惠影響。

　　市場經(jīng)濟(jì)的源頭是1776年的《國富論》，但是亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》還寫道，“以他者為念甚于為己而謀，抑己之私而行仁于外，人類天性之完善以此構(gòu)成”，關(guān)懷社會，關(guān)心他者，才有人本主義的市場經(jīng)濟(jì)。

　　無論西方還是中國，好的市場經(jīng)濟(jì)不僅僅是實(shí)現(xiàn)市場配置資源，還要將人文精神注入到社會中，讓社會的獲得感和經(jīng)濟(jì)增長相匹配。

　　風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?

　　作者：人文財經(jīng)學(xué)者，秦朔朋友圈發(fā)起人