對策

摸清遺產(chǎn)資源底數(shù)，建立檔案名錄庫

培養(yǎng)“新農(nóng)人”，吸引有情懷的人回歸農(nóng)業(yè)

“既要高產(chǎn)量，也要高顏值?！边@幾天，攀枝花市米易縣新山傈僳族鄉(xiāng)新山村第一書記邱榮新，多次和村組干部一起下梯田、問專家，力爭依托梯田資源打造農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)樣板。

新山村梯田，由居住在這里的傈僳族居民世代耕作，已有上百年歷史?！白罱胁糠执迕裉嶙h田改土，種芋頭、筍尖，以提高產(chǎn)值，這個問題要慎重。”邱榮新說，保護好梯田資源是保護和利用農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)。

為全面摸清我省梯田的存量、保護利用的主要方式方法、存在的問題和困難，農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳日前組織人員，到米易縣、洪雅縣、天全縣等地開展梯田保護與發(fā)展專項調(diào)研。

“摸清底數(shù)，是推動農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護與傳承的前提?！鞭r(nóng)業(yè)農(nóng)村廳相關(guān)負責(zé)人說，下一步，計劃通過開展類似調(diào)研，建立農(nóng)耕文化遺產(chǎn)檔案名錄庫，全面系統(tǒng)記錄各類農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，作為農(nóng)耕文化保護利用的原始依據(jù)。

保護利用農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，針對其長期性、復(fù)雜性特點，專家建議，對民族特色和地域特色鮮明、保護意義大、留存價值高的農(nóng)耕文化要重點保護傳承利用，建設(shè)農(nóng)耕文化展示區(qū)、民風(fēng)民俗特色小區(qū)等，打造一批具有特色的農(nóng)耕文化品牌，發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用。

“城鎮(zhèn)化發(fā)展、農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移是許多農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地面臨的現(xiàn)實問題。”對此，閔慶文建議，引入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理理念，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率與效益。同時注重培養(yǎng)“新農(nóng)人”，吸引有情懷的人回歸農(nóng)業(yè)，浙江青田和湖州、內(nèi)蒙古敖漢等地已有成功案例。（記者?王代強）

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為什么要讓農(nóng)耕文明的“活化石”活起來

“國有史，邑有志”。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的存在，何嘗不是對中華農(nóng)耕文明閃光點的最佳傳記、鮮活載體——它是對人與環(huán)境共處碰撞無數(shù)種可能性的探索，更是千百年來鄉(xiāng)愁的傳承。

國家社科基金重大項目“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護與鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展研究”首席專家、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院教授孫慶忠曾說，保護農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)表面上是保存?zhèn)鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)的智慧，保留和城市文化相對應(yīng)的鄉(xiāng)土文明，其更長遠的意義，則在于留住現(xiàn)在與過往生活之間的聯(lián)系，留住那些與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活一脈相承的文化記憶。這不僅是弘揚農(nóng)耕文化的精神基礎(chǔ)，也是社會再生產(chǎn)的情感力量。

保護重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，不是讓農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化倒退、回歸原始農(nóng)事生產(chǎn)，而是不忘根本、借古思今，再次激發(fā)我們對于“歸雁有巢，鄉(xiāng)愁有根”的眷戀和思考。只有將保護農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的意識筑牢，才能避免我們與后代在追逐現(xiàn)代化的過程中，喪失對生產(chǎn)和生活經(jīng)驗的傳承能力，避免失去民族文化特質(zhì)，獲得基于歷史認同的安頓心靈之所。（據(jù)《四川農(nóng)村日報》）