康有為在《廣藝舟雙楫》開篇即曰：“文字何生也，生于人之智也?！备苯拥卣f：“書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。”

明代朱和羹在《臨池心解》中說：“書學(xué)不過一技耳。然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人；論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽千古?！?/p>

蘇軾《論書》云：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者缺一，不為書也?！?/p>

可見書法是智慧的產(chǎn)物，是人的精神活動(dòng)的外在體現(xiàn)。書法在人品修為的形成過程中也起著重要作用，也呈現(xiàn)著書者的人格面貌。

誠(chéng)然，只有通過大量有意識(shí)的書法實(shí)踐，在藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上，獲得美的享受，才能將這種美的感受逐漸提升到美的理念、美的創(chuàng)造的境界。

自倉(cāng)頡造字伊始，伴隨四五千年中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史，從甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書及行書各種字體不斷演變并逐步完備，書法美也逐步形成并深入人心。

期間產(chǎn)生了李斯、張芝、鐘繇、韋誕、衛(wèi)夫人、王羲之、王獻(xiàn)之、張旭、薛稷、虞世南、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫、祝允明、劉熙載、康有為、朱履貞、阮元、梁巘、何紹基、傅山眾多歷代書家和書法理論家。他們不辭辛苦，不斷追求、傳承著中國(guó)傳統(tǒng)的書法。

“鐘元常指破被褥苦練楷書成鼻祖”“筆成冢，墨成池，退筆成山未足珍”“歐陽率更駐馬觀碑三日久不去”等歷代書家勤奮刻苦學(xué)書的故事，無不讓我們看到在中國(guó)書法的發(fā)展史上，要想真正領(lǐng)略書法的魅力，要想有所建樹不經(jīng)過一番練三伏、徹寒骨的苦功夫是不可能的。

書法學(xué)習(xí)來不得半點(diǎn)的欺瞞，有多少功力與學(xué)養(yǎng)都會(huì)躍然紙上。

在如此浩瀚博大的中國(guó)書法文化面前，書道中人更應(yīng)當(dāng)沉下心來，在喧囂浮躁的時(shí)代能夠耐得住寂寞，窮盡一生的心血和精力，不僅僅在技巧上用工夫，更要在個(gè)人修為上花力氣，不斷提高自身修養(yǎng)，提高書法審美力，才能深刻領(lǐng)略書法的魅力。

梁代書法作品欣賞：