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假日消費：除了吃吃喝喝，還有詩和遠方
來源:光明日報
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作者:品牌廣元
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發(fā)布時間: 2052天前
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中秋假期甫過，文化旅游成績亮眼。據(jù)文化和旅游部披露，今年中秋假期全國接待國內(nèi)旅游總?cè)藬?shù)1.05億人次，同比增長7.6%，76.4%的游客參與了當?shù)刂星锕?jié)文化主題活動。與“五一”、端午假期相比，兩代、三代在中秋假期同游的人次占比提升了約14%。這個中秋，假期味兒少了，團圓味兒和文化味兒多了。
文化和旅游消費的火熱，是近年來以文促旅政策落地見效的證明。上車睡覺、下車拍照、回家后一切都忘掉，這樣的旅游體驗想來大家都不陌生。幸好，這樣的情形正在逐漸成為回憶。如今，大受歡迎的，正是那些可以幫助游客沉浸于當?shù)貧v史文化、民俗鄉(xiāng)情，從體驗項目中學習到新知識、豐富人生感受的旅游項目。通過深耕旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、豐富游覽過程中的文化體驗，旅游產(chǎn)業(yè)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革不斷推向縱深。在河南嵩山少林寺景區(qū)，“中秋望月詩會”已經(jīng)連辦三屆，為功夫少林平添一份風雅之情；上海松江舉辦“我們的節(jié)日·中秋”漢文化展示系列活動，游覽醉白池之余，還能欣賞到中國歷代服飾秀、民樂演奏、“中秋拜月”祈福儀式，頗為有趣。
文化和旅游消費的火熱，也是我國消費升級的重要體現(xiàn)。隨著國民收入水平穩(wěn)步提升，人民群眾的消費理念和消費方式正不斷發(fā)生變化，對于品質(zhì)的要求越來越高。傳統(tǒng)旅游，特別是對“景點拍照”的狂熱，其實仍是一種“占有商品”的方式，是對精神生活匱乏的補償；而文化旅游的興起，則代表著人們向追求“享受服務(wù)”跨越出的一大步。同樣是游覽故宮，在“故宮博物院”五個大字下豎起剪刀手拍照是一種體驗，于宮園小徑賞花探柳、欣賞美景則是另一種體驗，從磚墻草木中尋訪帝王故事、觸發(fā)懷古幽思的感受就更加不同了。旅游者背景有差、興趣各異，可以有不同的需求，但旅游資源的供給者就需要進行全方位自我提升，通過不斷創(chuàng)新，將固有文化資源和文化要素盤活，以多樣化的文化和旅游產(chǎn)品滿足多樣化的需求。
國人文化旅游消費模式的轉(zhuǎn)變，同時為我們提供了一個思考經(jīng)濟發(fā)展理念的機會。習近平總書記指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！边@一論斷，實際上概括了經(jīng)濟活動的全部意義，由此將發(fā)展社會經(jīng)濟的目的錨定為“人的幸福”。對幸福的追求是永恒的，但幸福所包含的內(nèi)容卻在演進變化。物質(zhì)匱乏時期，政府以GDP為綱，實際上就是要通過不斷增長的物質(zhì)產(chǎn)品來提升生活質(zhì)量。但當我們不斷地進行物質(zhì)消費，達到某一臨界點后，其產(chǎn)生的滿足感就會面臨邊際效益遞減。即便廣告營銷無時無刻不向人們灌輸物質(zhì)享樂的趣味，人的本能卻會把自己拉回到對精神世界的關(guān)注。近年來，隨著“不唯GDP論”“提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量”觀念的提出，全國文化需求高漲、傳統(tǒng)文化熱潮、文旅產(chǎn)業(yè)興旺，都證明了經(jīng)濟發(fā)展、社會進步大大拓展了人民群眾對幸福的認知廣度和深度：渴望融入大自然，了解人類歷史和文學藝術(shù)。
文化和旅游消費的火熱，是近年來以文促旅政策落地見效的證明。上車睡覺、下車拍照、回家后一切都忘掉，這樣的旅游體驗想來大家都不陌生。幸好，這樣的情形正在逐漸成為回憶。如今，大受歡迎的，正是那些可以幫助游客沉浸于當?shù)貧v史文化、民俗鄉(xiāng)情，從體驗項目中學習到新知識、豐富人生感受的旅游項目。通過深耕旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、豐富游覽過程中的文化體驗，旅游產(chǎn)業(yè)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革不斷推向縱深。在河南嵩山少林寺景區(qū)，“中秋望月詩會”已經(jīng)連辦三屆，為功夫少林平添一份風雅之情；上海松江舉辦“我們的節(jié)日·中秋”漢文化展示系列活動，游覽醉白池之余，還能欣賞到中國歷代服飾秀、民樂演奏、“中秋拜月”祈福儀式，頗為有趣。
文化和旅游消費的火熱，也是我國消費升級的重要體現(xiàn)。隨著國民收入水平穩(wěn)步提升，人民群眾的消費理念和消費方式正不斷發(fā)生變化，對于品質(zhì)的要求越來越高。傳統(tǒng)旅游，特別是對“景點拍照”的狂熱，其實仍是一種“占有商品”的方式，是對精神生活匱乏的補償；而文化旅游的興起，則代表著人們向追求“享受服務(wù)”跨越出的一大步。同樣是游覽故宮，在“故宮博物院”五個大字下豎起剪刀手拍照是一種體驗，于宮園小徑賞花探柳、欣賞美景則是另一種體驗，從磚墻草木中尋訪帝王故事、觸發(fā)懷古幽思的感受就更加不同了。旅游者背景有差、興趣各異，可以有不同的需求，但旅游資源的供給者就需要進行全方位自我提升，通過不斷創(chuàng)新，將固有文化資源和文化要素盤活，以多樣化的文化和旅游產(chǎn)品滿足多樣化的需求。
國人文化旅游消費模式的轉(zhuǎn)變，同時為我們提供了一個思考經(jīng)濟發(fā)展理念的機會。習近平總書記指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！边@一論斷，實際上概括了經(jīng)濟活動的全部意義，由此將發(fā)展社會經(jīng)濟的目的錨定為“人的幸福”。對幸福的追求是永恒的，但幸福所包含的內(nèi)容卻在演進變化。物質(zhì)匱乏時期，政府以GDP為綱，實際上就是要通過不斷增長的物質(zhì)產(chǎn)品來提升生活質(zhì)量。但當我們不斷地進行物質(zhì)消費，達到某一臨界點后，其產(chǎn)生的滿足感就會面臨邊際效益遞減。即便廣告營銷無時無刻不向人們灌輸物質(zhì)享樂的趣味，人的本能卻會把自己拉回到對精神世界的關(guān)注。近年來，隨著“不唯GDP論”“提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量”觀念的提出，全國文化需求高漲、傳統(tǒng)文化熱潮、文旅產(chǎn)業(yè)興旺，都證明了經(jīng)濟發(fā)展、社會進步大大拓展了人民群眾對幸福的認知廣度和深度：渴望融入大自然，了解人類歷史和文學藝術(shù)。
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