梁 代（本名梁新穎），福建浦城人。哲學(xué)碩士、文學(xué)（書(shū)法）博士，文化學(xué)者、書(shū)法家、詩(shī)人。
北京國(guó)創(chuàng)書(shū)院院長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員、美國(guó)斯坦福教育基金會(huì)終身特聘教授、金陵科技大學(xué)客座教授、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，梁代慈航公益基金發(fā)起人。著有《康有為書(shū)法研究》、作品集《穎羽集萃》；歌曲《星光與旗幟》詞作者。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)書(shū)法界呈現(xiàn)出前所未有的熱鬧景象：各種書(shū)畫(huà)院、五花八門(mén)的協(xié)會(huì)如雨后春筍般競(jìng)相登場(chǎng)，令人眼花繚亂；自媒體的出現(xiàn)為書(shū)法提供了受眾面更廣、傳播速度更快的展示平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)書(shū)法展紛紛受到追捧。

與此番熱鬧的景象相比，林林總總的展覽中所展示的作品水平卻不盡如人意，急于求成、急功近利的浮躁心態(tài)在眾多作品中表露無(wú)遺。

由于大眾對(duì)書(shū)法缺乏鑒評(píng)能力，認(rèn)為只要名頭大、職務(wù)高的“名家大家”作品就是好，以致以訛傳訛，良莠不分，盲目崇拜。歸結(jié)一點(diǎn)，就是人們對(duì)書(shū)法審美力的根本缺失。

那么，如何欣賞中國(guó)書(shū)法之美？

中國(guó)書(shū)法是線條的藝術(shù)、結(jié)體的藝術(shù)、章法的藝術(shù)，本身極具美的因素。

點(diǎn)畫(huà)質(zhì)地美、線條姿態(tài)美、字形組合美、章法布白美、神采氣韻美、節(jié)奏律動(dòng)美、形式豐富美、風(fēng)格獨(dú)特美等使這一中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)備受推崇。

方與圓、曲與直、長(zhǎng)與短、粗與細(xì)、濃與淡、輕與重、緩與速、疏與密、虛與實(shí)、斜與正、巧與拙、剛與柔、枯與潤(rùn)等既矛盾又統(tǒng)一的諸要素構(gòu)成了其“違而不犯，和而不同”的和諧統(tǒng)一，即所謂的 “美在于整體的和諧”。

魯迅先生說(shuō)：“它（書(shū)法）不是詩(shī)卻有詩(shī)的韻味，它不是畫(huà)卻有畫(huà)的美感，它不是舞卻有舞的節(jié)奏，它不是歌卻有歌的旋律?！?/p>

著名美學(xué)家宗白華在為胡小石《中國(guó)書(shū)學(xué)史》緒論所加的編后語(yǔ)中說(shuō)：“中國(guó)書(shū)法是一種藝術(shù)，能表現(xiàn)人格，創(chuàng)造意境。和其他藝術(shù)一樣，尤接近于音樂(lè)的、舞蹈的、建筑的構(gòu)象美（和繪畫(huà)雕塑的具象美相對(duì)）。中國(guó)樂(lè)教衰落，建筑單調(diào)，書(shū)法成了表現(xiàn)各時(shí)代精神的中心藝術(shù)?！?/p>

林語(yǔ)堂1934年用英文撰寫(xiě)了《中國(guó)人》，從世界大文化圈的范圍內(nèi)得出結(jié)論說(shuō)：“書(shū)法提供給了中國(guó)人民以基本的美學(xué)……如果不懂得中國(guó)書(shū)法及其藝術(shù)靈感，就無(wú)法談?wù)撝袊?guó)藝術(shù)?！?/p>

認(rèn)識(shí)書(shū)法的美，是學(xué)習(xí)、研究、欣賞、評(píng)論書(shū)法的首要問(wèn)題。書(shū)法藝術(shù)的魅力不僅在于它能夠靠點(diǎn)畫(huà)的變化、結(jié)字的巧妙、章法的和諧體現(xiàn)一種外在美，更主要的是它能通過(guò)由前三者有機(jī)結(jié)合而呈現(xiàn)出來(lái)的韻律、氣韻、風(fēng)格、情趣等體現(xiàn)為一種內(nèi)在美。

唐張懷瓘在《文字論》中說(shuō)：“文則數(shù)言乃成其意，書(shū)則一字已見(jiàn)其心?！?/p>

西漢著名辭賦家揚(yáng)雄在他的《揚(yáng)子法言》中說(shuō)：“言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。”