在現(xiàn)代市場(chǎng)環(huán)境下，尤其是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)品功能不相上下，這種情況下比拼更多的是品牌，比拼更多的是品牌之魂的體現(xiàn)、展示、表達(dá)和演繹。

　　前面說(shuō)過(guò)我們的大多數(shù)品牌沒(méi)有魂或缺少魂，其主要問(wèn)題生產(chǎn)在我們的品牌價(jià)值主張與消費(fèi)者預(yù)期的，與廣大目標(biāo)消費(fèi)群體頭腦中的原有的東西不符，或讓預(yù)期客戶及廣大目標(biāo)消費(fèi)群體在心理上產(chǎn)生不適之感。其主要原因其價(jià)值主張一是調(diào)門高，二是抽象多于形象，三是表現(xiàn)模糊。

　　總之，高調(diào)、虛無(wú)、遙遠(yuǎn)、這種從企業(yè)、從策劃人的角度看上去是金玉其外，但從市場(chǎng)、從顧客、從消費(fèi)者的角度看卻孕育了敗絮其中。因?yàn)椴磺袑?shí)際的品牌價(jià)值主張往往給人以與己無(wú)關(guān)之感。如，從“藍(lán)瓶的”到“藍(lán)色經(jīng)典”;從魯花的5S壓榨，到最近創(chuàng)維的云語(yǔ)音、云交互，還有汾酒空洞無(wú)物的“汾酒，中國(guó)酒魂”。更有甚者的是以前納愛(ài)斯那句劃地為牢的、只能欺己不能欺人的、近乎品牌盲的“用了就離不開(kāi)它”。

　　想一想類似上述讓人云里霧里的、與人心理上不著邊際的、或遙遠(yuǎn)的可望而不可及的、脫離實(shí)際的溝通方式和所謂的價(jià)值主張，它的文化內(nèi)涵在哪里?它與人的精神世界吻合嗎?它能支撐起人的精神生活嗎?顯然上述溝通方式和品牌價(jià)值主張與人的精神世界難以吻合。這就意味著類似品牌就缺少品牌之魂，因缺少品牌之魂就支撐不起人的精神生活，而品牌的絕大作用與功能是用來(lái)解決人的精神生活和滿足人們精神需求的。

　　要滿足人的精神生活，要解決人的精神需求就要解決品牌的神似問(wèn)題。而要解決品牌神似的問(wèn)題只有通過(guò)精神文化，只有在精神文化的作用下才能深入人的心理，品牌也只有深入了人的心理才有望使品牌產(chǎn)生急功近利的效果。否則可能就是“滴水穿石”，而要讓品牌去滴水穿石，幾乎可以說(shuō)把企業(yè)累死也難成就一個(gè)品牌的。

　　因此說(shuō)，品牌建設(shè)要遵循品牌自身的內(nèi)在規(guī)律，而這個(gè)內(nèi)在規(guī)律主要是要讓品牌內(nèi)涵與人的精神文化相吻合。一個(gè)品牌缺少文化內(nèi)涵，缺少精神內(nèi)涵，或過(guò)于高調(diào)、給人以虛無(wú)、遙遠(yuǎn)之感，這樣的品牌就容易誤入金玉其外敗絮其中的境地，就會(huì)給人以意猶未盡，意有未逮之感。

　　經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，科技日新月異，而文化卻亙古難變。因此可以說(shuō)，品牌的精神文化，即品牌之魂是品牌的制高點(diǎn)。一個(gè)品牌若缺少文化內(nèi)涵或文化內(nèi)涵與與預(yù)期消費(fèi)者頭腦中的東西不對(duì)路、不對(duì)稱，這個(gè)品牌注定是一個(gè)缺少靈魂的品牌，一個(gè)缺少靈魂的品牌實(shí)質(zhì)上注定要長(zhǎng)期的停留在品名的階段，因此這種貌似的品牌也只能靠品名來(lái)勉強(qiáng)維持。