自故宮卷起博物館文創(chuàng)的浪潮后，文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)開發(fā)事業(yè)逐漸進入新階段，非遺至此也便踏上了“活化”之旅。“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，非遺和文物相同，不能只是作為實物資料被珍藏，還需要合乎現(xiàn)代人的審美和節(jié)奏，緊貼普通民眾的生活，而文創(chuàng)則是其中最有效和快捷的形式，通過這幾年的宣傳和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化的滋養(yǎng)，年輕人逐漸開始對非遺產(chǎn)生了很大的興趣，相較于有固定實體形式的文物，大部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都擁有一定的中國式美學意境，更易將其進行文創(chuàng)化。

非遺文創(chuàng)，首先創(chuàng)的是“產(chǎn)品”。文創(chuàng)和藝術設計運用有形或無形的方式作用于非遺資源，以現(xiàn)代的思想、理念、設備、技術、產(chǎn)品等推動非遺改革創(chuàng)新。其次創(chuàng)的是“品牌”。我們可以通過非遺類IP、文創(chuàng)符號、國家知識產(chǎn)權等對品牌的文化生態(tài)、產(chǎn)業(yè)形態(tài)和空間環(huán)境開展更新，同時還可以協(xié)同非遺小鎮(zhèn)、非遺研學游等非遺產(chǎn)品推行其獨有的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，進而慢慢地形成整體的非遺文化產(chǎn)業(yè)鏈。但品質(zhì)始終是一個品牌的能否可以做大做強的關鍵要素，特別是旅游商品市場的文創(chuàng)品牌，從非遺體系整體視角下我們可以發(fā)現(xiàn)當前能產(chǎn)品化的非遺文創(chuàng)是占比極少，因此我們更應該珍惜羽毛，嚴格把關品牌的質(zhì)量。

非遺文創(chuàng)，最后創(chuàng)的是“平臺”。運用搭建特色非遺的創(chuàng)作、展現(xiàn)、交易、推廣、體驗等平臺，為非遺文創(chuàng)營造一個更優(yōu)質(zhì)的文化輸出環(huán)境。線下平臺如浙江義烏佛堂鎮(zhèn)融合傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)美食、書畫、古玩等，打造非遺特色文化一條街，同時還不斷地推動非遺創(chuàng)新基地、手工藝創(chuàng)作基地、民俗文化活動等品牌塑造。線上平臺中靈活運用現(xiàn)代科學技術手段，加強文創(chuàng)與生產(chǎn)制作技術、展陳傳播技術和消費終端技術等整合能力，持續(xù)運用新媒體、多媒體等方式打造出具備本土非遺元素的非遺文創(chuàng)品牌，然后用聲光電組合的裝置藝術、影像作品等增強傳統(tǒng)文化的感染力，與各種品牌跨界聯(lián)動，提升非遺文化和非遺手藝人的人氣和影響力，進一步加強擴大非遺文創(chuàng)的行業(yè)影響力，實現(xiàn)線上線下協(xié)調(diào)發(fā)展，讓非遺和文創(chuàng)的融合發(fā)揮出最大的意義。