回到上邊的例子，做一些文化研究我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上莫德里奇非常符合文化對(duì)“英雄原型”的書(shū)寫(xiě)方式。

　　在神話(huà)與童話(huà)當(dāng)中，英雄往往出身苦難(莫德里奇出生在戰(zhàn)火紛飛的克羅地亞，5歲時(shí)就獨(dú)自去放羊);天資卓絕卻具有先天缺陷(從小因營(yíng)養(yǎng)不足，而導(dǎo)致身材非常瘦小);肩負(fù)未盡大業(yè)，屢屢在強(qiáng)敵前挽狂瀾于既倒(率領(lǐng)球隊(duì)從小組賽到淘汰賽一路突圍);卻在最后關(guān)頭，或因人出賣(mài)，或因自己的驕傲與輕信“悲壯收?qǐng)觥?在冠軍爭(zhēng)奪賽中，爭(zhēng)議球的出現(xiàn)填補(bǔ)了“英雄被出賣(mài)”的文化情節(jié))。

　　得益于正確的文化密碼，莫德里奇貼合了意識(shí)對(duì)英雄原型的吸收方式，這或許正是他能夠迅速被人們稱(chēng)之為“英雄”的心理學(xué)成因。

　　發(fā)現(xiàn)營(yíng)銷(xiāo)理論在榮格原型理論的基礎(chǔ)上，從營(yíng)銷(xiāo)角度，提出了“品牌文化原型”的概念，并將其定義為一個(gè)最能傳遞品牌核心價(jià)值，集中反映品牌意識(shí)形態(tài)的傳播形象。

　　就像莫德里奇的英雄身份能被大家迅速識(shí)別一樣，我們認(rèn)為，品牌也可以通過(guò)塑造“文化原型”，從而為自己建立起巨大的認(rèn)知優(yōu)勢(shì)。從行業(yè)觀察來(lái)看，實(shí)際上眾多世界級(jí)品牌的早期崛起，都曾顯著地獲益于自己的品牌文化原型。

　　比如，耐克就是這樣的一個(gè)典型。

　　大家知道，耐克在上世紀(jì)八十年代提出了享譽(yù)全球的“Just Do It”口號(hào)，所針對(duì)的是消費(fèi)者渴望通過(guò)個(gè)人拼搏，來(lái)實(shí)現(xiàn)人生逆轉(zhuǎn)的意識(shí)形態(tài)需求。

　　更具體地來(lái)說(shuō)，耐克看到了在體育賽場(chǎng)上，人們有機(jī)會(huì)消除現(xiàn)實(shí)世界強(qiáng)加給他們的種種壁壘，并率先將這一點(diǎn)做了面向大眾的“翻譯”，所提出來(lái)的觀點(diǎn)是——“無(wú)論你是誰(shuí)，擁有怎樣的社會(huì)地位，你都可以像運(yùn)動(dòng)員一樣，依靠個(gè)人拼搏來(lái)改寫(xiě)人生，不需要任何理由，現(xiàn)在就付諸行動(dòng)!”這就是所謂的“Just Do It”。

　　為了更好地還原品牌意識(shí)形態(tài)，在口號(hào)之外，耐克又識(shí)別并塑造了“貧民窟里的黑人少年”這一文化原型。貧民窟是一個(gè)充斥著混亂的地方，但這里的少年卻在運(yùn)動(dòng)中看到了希望，他們?cè)凇百悎?chǎng)”上忘卻了嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，全情投入，希望有一天自己的生活也能因此發(fā)生改變。

　　上世紀(jì)九十年代初，耐克的主題廣告“硬石上的掘金者”，是該品牌塑造自己“文化原型”的一個(gè)典型案例。廣告以貧民窟里的日常生活為背景，主角是一群黑人少年，在鐵絲網(wǎng)圍墻和高聳的樓房空地上打籃球;通過(guò)運(yùn)用慢鏡頭，廣告讓少年們來(lái)來(lái)回回的運(yùn)動(dòng)，看起來(lái)竟像是工人們勞作一般辛苦，從而極具感染力地傳遞出“通過(guò)個(gè)人拼搏實(shí)現(xiàn)人生逆襲”的“Just Do It”主張。