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        品牌觀點(diǎn):鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)中的八大警示
        來(lái)源:農(nóng)民日?qǐng)?bào) 作者:蔣文龍 | 作者:品牌廣元 | 發(fā)布時(shí)間: 702天前 | 5754 次瀏覽 | 分享到:
        大量實(shí)踐證明,缺乏運(yùn)營(yíng)或先建設(shè)后運(yùn)營(yíng)的鄉(xiāng)村普遍存在可持續(xù)發(fā)展難題。我們必須從鄉(xiāng)村整體發(fā)展的高度出發(fā),將品牌運(yùn)營(yíng)前置,以運(yùn)營(yíng)思維引領(lǐng)、重塑整個(gè)建設(shè)流程,解決建設(shè)與運(yùn)營(yíng)相脫節(jié)的問(wèn)題。
        今日,網(wǎng)站轉(zhuǎn)發(fā)農(nóng)民日?qǐng)?bào)高級(jí)記者蔣文龍的專(zhuān)題文章《鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)中的八大警示》,與諸君共同探索鄉(xiāng)村品牌化運(yùn)營(yíng)過(guò)程中需要重點(diǎn)關(guān)注的八個(gè)共性問(wèn)題。

        鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村功能的重要延伸,但絕非鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)的唯一目標(biāo)。我們不能本末倒置,更不能舍本逐末,把鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)的節(jié)奏帶偏。打造“一村一品”,構(gòu)建特色鄉(xiāng)鎮(zhèn),發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),應(yīng)該作為鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)的首要任務(wù)被強(qiáng)化。即使是有條件開(kāi)發(fā)旅游的鄉(xiāng)村,運(yùn)營(yíng)商也得充分考慮,如何利用活動(dòng)、流量、設(shè)施,賦能農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

        對(duì)鄉(xiāng)村旅游而言,只有融入農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,才能獲得恒久的、內(nèi)在的動(dòng)力。離開(kāi)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)這一基礎(chǔ),哪怕旅游搞得再熱鬧,恐怕也無(wú)法生根開(kāi)花。

        因此,我們絕不能簡(jiǎn)單地將鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)與鄉(xiāng)村旅游相等同,更不能盲目地拿旅游指標(biāo)衡量所有鄉(xiāng)村的發(fā)展。這方面,有關(guān)部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)主導(dǎo),讓鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)回歸本質(zhì)需求。

        警示二

        重文化展示輕主題提煉

        如何開(kāi)展運(yùn)營(yíng),各村想方設(shè)法挖掘在地文化:歷史、名人、故事、傳說(shuō)、非遺、習(xí)俗、節(jié)氣、民藝、建筑、景觀等等,不僅豐富而且生動(dòng)。以此為基礎(chǔ),許多鄉(xiāng)村還建起了各種陳列館、博物館,搞起了民俗活動(dòng)、文化節(jié)會(huì)。

        但不少地方錯(cuò)誤地認(rèn)為,只要把文化挖掘出來(lái),鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)就能大功告成。只要有文化、有故事,游客就會(huì)爆滿。

        殊不知,鄉(xiāng)村文化盡管多姿多彩,但狀如散沙、飄如浮云,如果沒(méi)有主題定位,就難以“串珠成鏈”,形成強(qiáng)大的市場(chǎng)號(hào)召力。如此,鄉(xiāng)村文化就無(wú)法轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。

        尋找主題定位的過(guò)程,就是進(jìn)行鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意發(fā)酵的過(guò)程,就是破解鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)換“密碼”的過(guò)程。我們要去蕪存菁、去偽存真,將鄉(xiāng)村文化中真正具有地域標(biāo)識(shí)、個(gè)性特色的元素篩選出來(lái),并且與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合,最終形成村莊主題定位。

        主題定位猶如鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)的“定海神針”。

        盡管我們深知,對(duì)文化不能采取實(shí)用主義態(tài)度,要求其立竿見(jiàn)影,馬上就產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值,但我們也必須認(rèn)識(shí)到,所謂文化的挖掘,目前大多停留在發(fā)現(xiàn)和整理階段,屬于初級(jí)的、淺層次的活動(dòng)。如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)創(chuàng)意發(fā)酵為具有符合消費(fèi)者需求的科學(xué)提煉,我們所面對(duì)的文化,只能算是“鐵礦石”。

        經(jīng)過(guò)提煉的主題最終表現(xiàn)為強(qiáng)大的IP。其載體既可以是一位歷史名人、也可以是一種產(chǎn)業(yè)、一種民俗,甚至是一種體現(xiàn)地方特色的建筑,其內(nèi)涵則必須成為符合消費(fèi)者需求的文化符號(hào),并能夠轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品,成為市場(chǎng)商品,升級(jí)為文化禮品和文化精品。IP的勢(shì)能越是強(qiáng)大,對(duì)文化現(xiàn)象的整合力也就越強(qiáng)。

         

        越城區(qū)壩頭山村是南宋詩(shī)人陸游的故鄉(xiāng)。該村以這一歷史名人為IP,整合其它諸多鄉(xiāng)村文化,迅速打響了品牌。圖為壩頭山村打造的鄉(xiāng)村世界會(huì)客廳。資料圖

        文化大市紹興就有很多成功的實(shí)踐:壩頭山村利用詩(shī)人陸游,打造南宋韻味濃厚的江南鄉(xiāng)村;晉生村借助導(dǎo)演謝晉,打造影視文化村落;安橋頭村借助魯迅外婆家,打造親子體驗(yàn)為特色的專(zhuān)業(yè)村;下巖貝村利用山水文化,成功發(fā)展民宿農(nóng)家樂(lè)服務(wù)業(yè)。

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