舉一個例子，大家知道我們旅游界出現(xiàn)一個奇跡?！昂每蜕綎|”，山東省旅游局做了這一個口號以后，當年的旅游的翻額額度在中國的旅游界創(chuàng)造了標桿。為什么？因為好客山東青島歡迎你，好客山東濰坊歡迎你，好客山東威海歡迎你。青島、濰坊、威海所有的這些城市，綁在一起，用好客山東這一個口號行遍全國。過去他要花一百萬，現(xiàn)在這只需要十萬，這就是小資源。

如果玉溪有小資源庫，哪個產(chǎn)品能入，哪個產(chǎn)品不能入，農(nóng)業(yè)農(nóng)村局有標準，我們這叫惠農(nóng)，這叫幫助農(nóng)產(chǎn)品插上翅膀，幫助當?shù)氐霓r(nóng)民少花錢，能做大事兒。如果我們還是這么散亂，還是這么各顧各還沒有這種資源體系的概念，還沒有建立資源庫，是做不成大事的，是走不向全國的。

作為外地人，我們知道云品有著天然的滋養(yǎng)全國的基礎，其實云南的這個小資源云品特別有想象力，特別有空間。我們說這個小資源產(chǎn)品其實它既是一個生產(chǎn)概念，也是一種生活概念。德國社會學家滕尼斯說過一句話，他說“鄉(xiāng)村是一個天然共同體，它既是人們的生產(chǎn)空間，也是人們的生活空間。鄉(xiāng)村是一個高品質農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)基地，一個高顏值的生態(tài)區(qū)域，一個高品質的生活空間”。

如今，我們的鄉(xiāng)村能回去嗎？回不去，因為那里不是生活的空間，要破解這個問題，我們必須解決生產(chǎn)生活同時具備的可能。我們的農(nóng)村成了老人的留守地，它不可能是一個生產(chǎn)地。我們建一個民宿，看上去很美，住上去還可以，只是一個游客的過渡地，不是生產(chǎn)地，這種的農(nóng)村不可能振興，這是盆景，所以我們必須解決一個生產(chǎn)地、生態(tài)區(qū)域和生活空間融合的問題。

從消費的角度來講，產(chǎn)品就是生活元素。有什么樣的產(chǎn)品就有什么樣的生活，高品質的生活必然依賴于高品質的產(chǎn)品。這就是我們?yōu)槭裁匆茝V我們品質農(nóng)業(yè)，用小資源這個概念，打造品牌農(nóng)業(yè)品質產(chǎn)品的一個基本邏輯。

從對云南獨特生活方式的調查結果來看，小資源在這兒能夠落地。大家對云南的想象和云南的界定只有用小資源這種概念才能把它呈現(xiàn)，才能不負外地人對云南的期待和期盼。所以我們說好的云品，它是能講故事的，好的云品它是有價值的，它是有立場的，它是會說話的，好的云品能夠向消費者傳達美好的事物。

小資源是時間的朋友，云品要做時間的陪伴。其實小資源也是時間的天敵，如何把天敵變成益友，這就要求小資源要做的時候必須按照它固有的邏輯來做。從小資源的角度上來講，生產(chǎn)產(chǎn)品重要，同樣重要的是判斷產(chǎn)品、定義產(chǎn)品。

我們云南，我們玉溪那么多土特產(chǎn)品，那么多農(nóng)產(chǎn)品，我們給沒給他合適的定義，難道我們的蔬菜跟別人的蔬菜都是白菜、蘿卜、大蔥、大蒜都一樣的嗎？不是。玉溪的蔬菜，一定有它的獨特性。這里的好山好水好土壤，孕育的跟別的地方不一樣。你給沒給它獨特的定義，這是我們未來要做的工作。