不僅從汪先生的“德”字訓(xùn)詁發(fā)現(xiàn)“普遍理性”，張可亮《文明重構(gòu)與金融崛起》中也提到中國(guó)傳統(tǒng)文化的理念價(jià)值正在重構(gòu)世界文明，我們的理念價(jià)值從誕生之初就具有人類社會(huì)的根本性的指導(dǎo)意義。

　　2. 矛盾駕馭：在算法時(shí)代平衡短期與長(zhǎng)期

　　案例：抖音電商以“興趣匹配”提升交易效率(術(shù))，通過(guò)“山貨上頭條”助農(nóng)項(xiàng)目維系生態(tài)正義(德)，體現(xiàn)《中庸》“致中和”智慧；

　　邏輯：拒絕“流量至上”的短期主義，以“執(zhí)兩用中”構(gòu)建可持續(xù)增長(zhǎng)模型。

　　回應(yīng)當(dāng)下的問(wèn)題，不僅僅是個(gè)人壓力和焦慮層面，還要從人們存在的根本信仰中找到問(wèn)題切入點(diǎn)，無(wú)神論的現(xiàn)代社會(huì)個(gè)人存在的終極意義是什么，我們不能再回到古代再回“神靈”，而是在人類歷史長(zhǎng)河中，中華文明的智慧中找到延續(xù)。個(gè)人如此，品牌也是如此，企業(yè)以及企業(yè)家也是如此。

　　3. 重新定義：用中國(guó)邏輯解構(gòu)全球議題

　　案例：安踏將“永續(xù)發(fā)展”具象化為“冠軍級(jí)回收科技”，以產(chǎn)品語(yǔ)言解構(gòu)西方ESG話語(yǔ)霸權(quán)；

　　邏輯：以“天人合一”生態(tài)觀替代“人類中心主義”，以“義利合一”經(jīng)營(yíng)觀超越“股東利益至上”。

　　我們習(xí)慣了西方商業(yè)文明，現(xiàn)在需要重新審視重新定義，為困惑迷茫的世界找到中國(guó)方案中國(guó)答案，尤其在個(gè)人發(fā)展企業(yè)品牌建設(shè)層面更加直接。

　　4. 共同體敘事：從競(jìng)爭(zhēng)邏輯到共生邏輯

　　案例：傳音手機(jī)通過(guò)深膚色影像技術(shù)打破技術(shù)殖民，在非洲踐行《大學(xué)》“絜矩之道”；

　　邏輯：品牌需從“利潤(rùn)機(jī)器”升維至“文明載體”，在“各美其美，美美與共”中構(gòu)建命運(yùn)共同體。

　　從挖掘傳統(tǒng)文化的意境上，在知無(wú)山上的品牌IP建設(shè)：扎根傳統(tǒng)、回應(yīng)當(dāng)下、重新定義、講好故事四步基礎(chǔ)上，圍繞“德”字方法進(jìn)一步理性探索，我們不否認(rèn)其他人的優(yōu)點(diǎn)，但漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，中華文明是唯一持續(xù)延續(xù)的文明，把這個(gè)“公開(kāi)秘密”闡釋給世界是中國(guó)品牌的責(zé)任和方法。

　　五、人民企業(yè)家的“德性覺(jué)醒”：從資本邏輯到共富邏輯

　　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，任正非、劉強(qiáng)東、于東來(lái)等企業(yè)家的實(shí)踐，給了我們最重要的歸納總結(jié)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，標(biāo)志著中國(guó)商業(yè)文明的范式轉(zhuǎn)型：

　　1. 人民性企業(yè)的底層邏輯

　　股權(quán)革命：華為員工持股制拒絕資本短期逐利，以“理性共識(shí)”保障技術(shù)長(zhǎng)期主義；

　　分配革命：胖東來(lái)拿出大部分利潤(rùn)分配給員工的機(jī)制，把企業(yè)當(dāng)做學(xué)校，將“德”從個(gè)體品德升維為組織制度；

　　價(jià)值革命：京東物流通過(guò)下沉市場(chǎng)基建，將企業(yè)增長(zhǎng)與鄉(xiāng)村振興綁定，實(shí)踐《孟子》“制民之產(chǎn)”的經(jīng)世智慧。包括最近京東開(kāi)啟外賣商戰(zhàn)，高舉大旗讓人們疾呼“東子不忘本”，在中國(guó)什么是本?不僅僅泛化稱呼的“市場(chǎng)”，而是“人民”，是最一線的“外賣小哥”。